主 題：中國書法中的文字游戲
時 間：2008年8月2日
地 點：何噴鼻凝美術館
主 講 人：白謙慎傳授（american波士頓年夜學）包養網
文字供給：何噴鼻凝美術館
文字收拾：美訊在線-東方美術網
內容撮要：講座第一部門簡略地介紹中國的文字游戲的傳統。中國的文字游戲很早就存在了，也滲透到社會生涯的各個方面。中國書法當中的文字游戲是脫離不開年夜的文字游戲的環境。第二部門：選擇一個包養 特定的歷史時期——明末清初（從萬歷年間到康熙年間），具體來說就是1包養網 573年到1722年，差未幾正好150年的時間，把這段時間出現的文字游戲的現象作為個案來研討，比較細致地剖析文字游戲的興起、擴展、式微，了解一下狀況我們中國現代的書法家是怎么玩文字游戲的。第三部門是因為何噴鼻凝美術館包養網著重于當代藝術，我就選擇幾個當代的藝術家，講講他們的藝術作品中的文字游戲現象。
起首要講的是中國現代文字游戲的傳統。我在東方生涯了22年，天包養網 天用英語，也學過一點法文，對東方的語言有所清楚。在分歧的文明佈景下生涯了這么長時間之后，對中國的文字現象就有了比較深切的感觸，對它的特點有一些設法。中國的文字跟東方語言當中應用文字的現象一比較，就會顯現出我們中國語言的特點。甲骨文是比較早的能夠識讀的文字，良多字就是我們所說的象形字，這是中國字的特點，象形字在中國晚期的文字中占很年夜的部門，也是中國文字主要的發端。
在其他包養網 的文明的晚期文字中，也有良多象形字，好比瑪雅文明。我們認為甲骨文很是難讀，但假如拿甲骨文和其他文明的晚期文字的破譯比較，相對而言，甲骨文的破譯釋讀是相對比較不難的，緣由是甲骨文、金文和后來文字的聯系包養 長短常親密的，中國文明能夠這么長的時間不間斷地延續，實際上跟我們應用的文字有相當年夜的關系。即便一個不懂古文字的人，還是能夠根據一些象形的特點來判斷，猜出甲骨文的一些讀法，但瑪雅文字就掉傳了，后來沒有延續下往。
甲骨文
有的時候，古文字的識讀是靠其他文字記載來對讀的，打個比喻，一塊碑上同時刻有希臘文和埃及文，假如讀出希臘文就可以釋讀埃及文。瑪雅文字的釋讀就比較難，可是恰好american學者60年月初的時候破譯了瑪雅文，這長短常了不得的貢獻。從瑪雅文字可以看到（圖），它也是一種象形文字。應用象形文字的文包養 明有良多，好比晚期的南亞的文字，它比甲骨文出現得更早。在巴基斯坦、印度的東南部一帶的晚期文明中，人們應用的文字也是有良多象形字。所以象形字的應用并不稀罕。可是中國文字有個特點，就是我們的文字沒有走向拼音文字，中國字基礎都是獨體字，是單音節，中國文字是表意的符號而不是表音的符號，這些構成了中國文字的特點。
瑪雅文字包養網 “你女婿為什麼攔你？”
現在開始講中國現代的文字游戲。這是蘇若蘭的璇璣詩（圖），她是公元四世紀的一個女詩人，她寫了一個璇璣詩，共841個字，可以倒讀、正讀、繞著讀、跳一個字讀、斜著讀，有的人說可以讀出幾千首詩，可是也有學者說能讀200多首。不論怎么說，它是一篇能夠讀出良多詩的文字，也是現代的一種文字游戲。這種文字游戲跟中國的語言有關。中國語言中，我說“我愛她”，“她愛我”，是同包養樣的三個字，三個音節，並且字的情勢沒有任何變化。可是在英文當中“我愛她”（“I LOVE HER”），變為“她愛我”（“SHE LOVES ME”）時，主語“她”發生了變化，LOVE也要加一個S。所以在東方的語言文字當中，玩璇璣詩這樣的文字游戲是不成能的。中國的語言文字可以包養 有很是豐富的文字游戲，這是中國語言的一年夜特點。
不過伴隨而來的是中國的文字獄也特別多，因為它的多義性。你是這樣讀，整你的人可以那么讀，所以也有比較包養網 消極的一面。文字獄在中國其實也有很長久的傳統。
在中國的文字游戲中，不想吐的感覺。 ，但也得像個男人，免得突如其來的變化太大，讓人起疑。僅動詞可以當動詞，名詞可以當動詞，動詞包養網 的包養 情勢也不變，代詞和主語的地位發生變化時，情勢也不會變。上面是我一個伴侶寫的一首《蝴蝶變幻曲》：“莊生夢蝶”這四個字怎樣組合都可以讀得通，如“蝶夢莊生，蝶生夢莊，莊蝶生夢”……就像魔方一樣，每一個組合都可以讀。中國的語言文字真是千變萬化、光怪陸離。
還有各種各樣的視覺上的文字游戲，有的是把文字排成某種視覺抽像，好比說桑籃詩，把文字搭成一個像提籃樣的形狀，同時也告訴你該怎么讀。這是鄭板橋寫包養 的盤中詩，從中間開始一點點往外讀。不僅有印包養網 刷品，同時包養網 還有類似盤中書的書法作品。所以中國的文字游戲傳統當中，情勢是多種多樣，很是豐富的。
這是視覺當中應用文字的現象，用妙法蓮花經文組成的佛塔，也是應用文字的一種方法。明代的作品白衣觀音也是由佛經構建而成，這是抄經的一種方法。所以在中國，應包養網 用漢字的視覺原因是有長久的傳統。拼音文字是做不到這一點的，拼音文包養 字的詞與詞之間必定要留空間，否則一串包養 字母在一塊就會混亂不勝。可是漢字每一個字都是獨體字，完整是均勻的一種空間，所以這種情況下，可以擺列得很是整齊，就像後面看到的佛塔一樣，這也是由于中國文字的特點產生的一種視覺上的游戲，可以廣義的稱為文字游戲，書寫漢字的游戲。
我們再看燈謎。我們有春節猜燈謎的傳統，實際就是文字游戲。這是包養 蘇州一個老書法家王能父數年前參加全國的燈謎比賽得了頭等獎的燈謎：“自小為鄰居，今朝少聯系”，打一字。謎底我就告訴大師：省。“自”和“小”，自小為鄰居； “目”和“少”，今朝少聯系。很是通順，但同時又很是奇妙。在我們的字謎當中，不單無形象的聯系，用字義的，也有效聲音，就是同聲字。所以中國的字謎是用聲音、形狀、字義等，良多原因全都放在一塊。
英文的報紙里面也有填空式的英語文字游戲。可是它的變化跟中國文字比擬就少多了，也太不難包養網 了，遠遠沒有中國文字這么復雜。中國有些文字游戲，假如沒有很淵博的知識，沒有很好的聯想力，能夠猜一兩年都猜不出來。中國的文字游戲確實可以讓人很花時間的往玩，是很耐人揣摩的一個東西。
這是1998年我在泰山考核摩崖石刻的時候看到的字（圖），實際和字謎一樣，它也是一種文字游戲。整個“風月”二字的邊都往失落了，成了“蟲二”，讓人們猜它是“風月包養 無邊”的意思。實際上是為了贊美泰山的風景很是優美。這種類似的文字游戲還有良多良多。
再看明宣宗畫的《一笑圖》。畫面內容是，竹子上面有一條狗。“笑”字的異體字。畫中的“笑”下部并不是 “夭”字而是“犬”字，叫“一笑圖包養網 ”。從文人，從老蒼生、釋教徒、天子，大師都生涯在一個玩漢字的傳統當中，在中國現代，文字游戲的傳統可謂源遠流長，滲透到社會生涯的每一個角落。
漢字還有一個很年夜的特點就是同音字特別多。好比，新年那天人們吃魚，寄意“年年有余”。這個風俗早在戰國或是漢代就有了，應用諧聲來獲得一種吉利的意思。用魚來裝飾現代器皿，從漢代就開始了，一向就沒有中斷過。嚴格來講這也是一種文字游戲，是比較簡單的文字游戲。
宋人畫包養 的《鵪禾圖》，畫面由鵪鶉和禾苗組成，同時又讀成“安和圖”，有安詳、安寧、戰爭之意。所以中國的吉利繪畫，經常也是文字游戲，其實是雙關語。這是一幅蜂猴圖（圖），畫面由山公和蜜蜂構成，意同“封侯”。看似包養 希奇包養 的組合，實際上是有特別的含義。
蜂猴圖
american年夜都會博物館躲的一張南宋描寫三個猿猴很調皮地在抓白鷺的畫，這個圖看起來包養 很美麗，但實際上也是一張吉利圖，是有讀法的，這也一種文字游戲。寄意“三元得路”，這個路不要當馬路的“路”，現代人說當路人，就是當權者，三猿得鷺，這個“鷺”是權力的意思。你孩子要往高考了，我說盼望連中三元，這個成于就是從那時開始的。三元出現于唐代，科舉軌制從隋代開始，唐代有所發展，宋代開始成熟。那么在唐代有鄉試、會試、殿試，中三包養 元在唐代叫“三頭”，宋代開始叫三元。到隋代到清朝中期，連中三元的也就11位，可想而知連中三元有多難。考科舉跟數學比賽紛歧樣，數學比賽你在省里考第一，也會能夠全國考第一。可是現代考題是考詩、考作文，有相當年夜的偶爾性包養網 。主考官喜歡你的風格和寫作方法，就能夠是第一。所以要每次考第一，實在長短常難“姑娘就是姑娘，快看，我們快到家了！”的。因為三元極少，在宋代“三元”就逐漸成了大師祝賀的詞。所以“三元得路”實際是宋代繪畫中祝願別人考試勝利的一種畫。這種畫是把畫中的抽像當作詞來讀，要應用同音來達到這個目標。這也是文字游戲的一種方法，可是略微復雜一點。
來源：美訊在包養 線-東方美術網2008年8月14日
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