府河上的捕魚人
成都是一座具有長久歷史的文明名城，街巷極多，除街、道、巷、路、橋等以外，還有以里、壩、村、溝、灣、道、坊、池、堰、碾、山、口、廟、坡等定名的街道地名。
隨著城市建設及改革，原有的街巷名稱變動很年夜，許多還永遠的消散了，成了老成都人的一抹記憶。
我始終認為，一座城市應該保存本身的文明符號，這個作為城市治理者來說是不成推諉的責任，否則就不配來成都充當治理者的腳色。
這幾十年間，成都的城市建設獲得了宏大的成績，但也無能否認，許多像古皇城這樣的歷史建筑也遭到人為損毀，這“你當時幾歲？”不克不及不說是對城市歷史文明的踐踏。
痛哉！惜哉！
成都是一座有文明的城市，許多的街巷名稱里都蘊躲著過往的歷史沿革，古跡名勝，人文地輿，風尚傳說。
可以說，每一個名稱都是成都文明的縮影。
現在就來擺擺成都街巷的龍門陣。
成都號包養稱蓉城，有一條街道叫芙蓉街，后來街道仍然，名稱不見了，改叫陜西街了。
芙蓉街不見了，而芙蓉巷還在，臨近光榮小區，今朝一切的地圖上與地名錄上都沒有顯示，只能靠雙腳往尋，很短，只要3個門牌號碼，有二三十公尺長。
群星路、星漢路、星河路、星科路、星斗路、星月街……，成都多文人，富嚮往，星光閃閃的街道讓人感覺很美。
同心專心橋（一號橋）、二仙橋（二號橋）、三道堰（三官堂）、四道街（駟馬橋）、五世同堂街（五桂橋）、琉璃場、七道堰街、八里莊、九眼橋（九里堤）、十里店、十二橋、百花街（百卉路、百壽路）、千祥街、萬年場。
用數字來定名，念起來是不是朗朗上口？
水津街，津，本指渡口，因這里是錦江與府河匯合之處，也是渡口，故稱水津。
順城街，因明代蜀王府俗稱它為“皇城”。這些街道，是順著蜀王府的蕭墻建成的，蕭墻清代就已經沒有了，現在是依照從前的方位稱呼在東的稱東順城街，在西的稱西順城街。
城根街，根是基腳的意思。因為這是過往滿城的墻基，所以稱為城包養行情根。在東的稱東城根街，在西的稱西城根街。
西城角巷，城角，是城墻轉彎的處所。靠西城角邊上門街道，稱為西城角邊街。
西月城街，月城，即新月城，是城外的一個新月形的城墻（收兵的時候，先將官兵山城內開出，出完以后，即將內城關了，再開月城的城門，以防敵人襲擊）。
以前城垣皆有月城，成都亦這般。月城又稱“擁門”，或甕門。
東門街因它是滿城的東方。滿城，俗呼“少城”，當時它的年夜東門叫“迎祥門”，小東門叫“受福門”。
明天的東門街，是滿城年夜東門地點的處所，小東門在祠堂街東口。
小南街是滿城的南門，當時南門的正式名稱叫“通阜門”。
小北街是滿城的北門，當時北門的正式名稱叫“延康門”。
西年夜街（口）是滿城的西門，也是年夜城的西門，當時的正式名稱叫“清遠門”。
北東街因它位于北年夜街之東得名。
東、西御街 在明代蜀王府蕭墻東垣外，是由北東北之御道兩邊的街道。在東的為東御街，在西的為西御街。
御河沿街，因沿御河得名，現按方位分為東西兩段。
東、西丁字街 因街形如丁字得名，并有橫街一條。
西府街，因它位于正府街之西得名。現按方位分為南北兩段。
半邊橋街，年夜城、滿城的區域劃分。以橋心為界，包養網心得各占一半，故名。
在清代，橋上還有棚柵式的建筑，并有人扼守，現橋已不存。包養
下河壩街，原系河邊荒地，平易近國初年，逐漸構成街道。
束縛前為木材商人堆集木材的處所，因它位于北門年夜橋的府河下流，故得名。
督院街，是因為總督例掛兵部尚書和都察院左都御史等頭銜。這些職務，是屬于部院年夜臣的等級，所以總督的衙署，就稱為督院。
東、南府街，在鹽道街東頭，曾設四川總督行署。在署府之東曰東府街，在南曰南府街。
藩署街，因清代布政司衙門設此得名，布政便稱藩臺（從二品）。
藩庫街，因是布政司衙門的庫房地點地得名。
布后街，因在布政司衙包養網門的背后得名。
提督街，因清代提督衙門設此得名（衙門地點地即勞動國民文明宮，現已撤除）。
鹽道街，因是清代鹽茶道衙門的地點地得名。它包養網比較主管四川的鹽、茶業務。其他的省份，儘管鹽業，稱為鹽法道（設有鹽運使的，就不再沒鹽法道）。
學道街，是因清代學道衙門設此得名。清初各省都有督學道，后又改稱提學道。提學是提督學政的意思。道是道員（正四品），是清代各省主管束育、考試的官員。
簾官公所街，因是清代簾官的住地得名。清代鄉試時，從知縣中間挑選一部份出來擔任簾官。閱卷的稱內簾官，治理考場事務的稱外簾官。他們來到省上時，或出場以后，都住在這里，門口要垂簾，表現與外界隔絕，以免發生弊病，所以這條街就稱為簾官公所街。
前衛街，因明代的衛署設此得名。明代衛署有前、后、左、巾、右之分，這里是前衛署。
總府街，因明代都指揮使衙署設此得名。都指揮使稱“閫司”、所稱“總府”故名。（依照明代都指揮使，與布政使，按察使均為全省高級官員，其后才在都指揮使上設總兵，明末和清代又包養行情在總兵之上再設提督，都指揮使包養網 花園的權力，就年夜年夜地縮小了。）
指揮街，包養網明初設古成都衛指揮一官，因其衙署設此得名。“衛”的等級，相當于縣，由軍官兼管平易近政事務。
正府街，因清代成都府的知府衙門設此得名。
學署街，因清代教諭署設此得名。教諭稱學官（正八品），學署即學官的署衙之意。
馬道街，在城東、南、北，原有六條馬道，供馬隊走馬練習之用。
現在的馬道街，原名安然橋南街，接近城中西華門處。這條街乃進出少城必經之 地，故名馬道。辛亥反動后，城市生齒增添，擴建為街道，取名馬道街。
清代每三年舉行一次鄉試時，各縣武生到省會趕考，也在這里騎馬、射箭、舉石、盤刀，總會吸引良多人趕來觀看，熱鬧”說完，他跳上馬，立即離開。很是。
走馬街，街的拐彎處是清化都督衙門，城北、城西官員上院的馬隊在此街停下，官員進見都督后，徒步回來在此上馬，因此得名。
城守街，清制省會治安警衛事宜由游擊辦理。游擊在文官檔次中，高于都司。 所轄兵丁，白日在街巡邏，夜晚守護城門，類似武裝差人，職權甚年夜，可以進平易近宅搜捕罪人。
游擊衙門又叫城戍守御衙門 （省圖書館后門地位） 街弈是以得名。 東、西馬棚街：在少城內。原系滿、蒙騎兵養馬之處。棚為篾棚，高峻寬敞，無一住戶。現在街房，均是辛亥反動后陸續建築的。
較場壩街、點將臺街及東、南、東南較場，都是駐兵的處所。
年夜，小福建營，清初福建籍兵士駐扎營地，故得街名。
寧夏街，清初，寧夏籍兵士奉派進川，扎營于此， 街名得以流傳。
炮廠壩街，清代在成都造盟主年夜炮，留下街名。舊成都號稱“兩根半煙囪”，指全城沒有工業，煙囪少見，此中一根就是炮廠的煙囪。
暑襪街，四川天熱，多以賣炎天穿的油燈布襪為主。是以，街名得名暑襪街。后來洋襪（機織線襪）進境，這條街的襪鋪逐漸倒閉，暑襪店已然無存，街也曾被改叫成“水花街”。“水花”含義，據說在靠三義廟處有一眼井，能通年夜海，井內常冒水花，故而得名。
線噴鼻街，線噴鼻，指無骨燃噴鼻，藥料攔合搓成如火柴粗細的噴鼻，為區別敬神祭鬼的竹芯的燃噴鼻，故名線噴鼻。
清代有福建籍兵士鐘姓者流浪到此街，開設線噴鼻作坊，因此得名。
后一度改包養為“代書街”，因拐彎的正府街，1949年前為省法院地點地。進行訴訟需寫狀紙，而訴狀又有必定的格局，普通人寫不了。就有一些人，專門或業余在此街開設代寫狀紙小店或字攤，幫人寫狀得些錢財。
這類人中，亦有專門代寫代進行訴訟的訟棍，故取名“代書街 ”，不久又復原名。
椒子街，系東門外靠北一條小街。據說源于貨幣之“交子”而得街名，故名“交子街”，訛音“椒子包養平台推薦街”。
紫泉街，這條街包養網心得街名演變較年夜。因接近椒子街，監近錦江，取水便利，開有制紙手工業作坊。紙制出后， 用以印紙交子。 漢代王莽曾發行銅幣， 稱為“泉 貨”。交子又叫“紙泉”，不叫“紙錢”。
因以草紙打孔的紙錢用來追薦亡人焚燒在陰曹應用，為避不祥，故紙幣不叫“紙錢”而叫“紙泉”。到清代，這條街系郊外墓葬區及豬牛市場，又臟又臭，住戶未幾。后擴成市街，常遭火災。為取吉祥，四川人翰林顧汝修將這條街取為茝泉街。茝讀紙，即噴鼻草。命名時，取茝壓臭，取泉壓火之意。茝字欠好認，諧音為芷，故一度定名為“芷泉街”。芷字也不認，又諧紫，留名紫泉街。
顧汝修曾任過駐越南使節，收支府廷時，身后有人撐打黃傘，以示中華象征。他在成都棲身的街，取名為黃傘巷。
鑼鍋巷，現代軍中應用炊具之一的銅鍋， 早晨可敲擊作為報更報警響器。 康熙、雍正時代，為統一西躲，曾在成都著手準備，擴充軍隊，使這條街的銅器業獲得發展。
打銅街，拐彎是鑼鍋巷，鑼鍋巷系馬前年夜道，設有出售銅器的門市部，加工銅器的熔爐和敲捶作坊，則設在打銅街。
以后打銅作坊遷走不少到祠堂街開店，出售銅制壺、甌、墨盒、鎮紙等，但打銅街名人傳下來。
騾馬市街：清初，成都駐有滿、蒙八旗兵丁、陜、甘、寧、蒙馬群驟增。為適應滿族貴族買馬需求，在少城外，皇城后門處設騾馬市場。
康熙、雍正年月包養之后， 四川無年夜戰亂，馬隊感化減小，馬市遷到城外，但街名猶存。
相鄰的羊市街，則因皇城后門為回族集居地而開設羊市，地名保存下來。
天祥寺街，清初名金賢寺，后因紀念南宋末年的丞相文天祥，才改為天祥寺，并以此名街。
原來的高墳壩街，現改為天祥寺橫街。
樸直街，因紀念明代的方孝儒得名。方在洪武時曾應蜀王之請，來蓉講學，后因不願替明成祖草擬登極詔書被殺，還誅十族（九族及方的學生）。他的書齋叫“正學齋”，所以人家稱他為正學師長教師，樸直兩字的涵義即在于此。
宋公橋街，因紀念明代文學家宋鐮得名。
君平街，因紀念漢代學者嚴君平得名。原來的君平街，在明包養網天的支機石街那里，因建築滿城以后，就改成君平胡同。平易近國初年，又改成支機石街。
包養網但感覺得君平街的名稱，還是應當保存，所以才把陜西街挨著的那條街命名為君平街，這就是現在的君平街了。
桓侯巷，因紀念張飛得名。巷內有桓侯廟，四周還有桓侯墓。但墓是假托的。經過發掘，證明是一座“成漢”時期的墓葬遺址。時代比張飛要晚一百多年，因為墓里發現了李壽發行的錢幣—“漢興錢”，所以可以斷定時間，原來的桓侯巷新村，現更名桓新巷。
衣冠廟，因紀念關羽得名（廟內埋有紀念關羽的衣冠）
狀名媛。元街，因紀念明代狀元楊升庵得名。
玉泉街，原名老關廟街。過往軍閥強占廟產，把老關廟賣給豪家建築公館。老關廟沒有了，街名就得變更，于是就改為玉泉包養網街。
故《三國演義》中“玉泉山關公顯圣”的意思，以資紀念。
石室巷，因紀念漢代文翁石室興學得名。此處原名何公巷，系紀念明代成都府學傳授何忠夫婦逝世于此處的關系。(是當年躲書的處所，因防火災故用石頭建築）
點將臺街，屬西安路辦事處。關于點將舊有兩說，一說是諸葛亮點將，一說是張獻忠點將，現有東、西、橫三街.
文廟街，全國廣泛建築文廟，專祀孔子，這條街原名文翁坊，是以街口立有紀念文翁的牌樓而得名。
文圣街，宋代，將廣平縣衙移進成國都內，改廣平為華陽縣。從此，成國都內便有一個郡（后又改為府）衙和兩個縣衙。郡有郡學，縣有縣學，郡、縣又各建本身的文廟，郡守包養網、縣令各率其直屬的學生到郡、縣文 廟內祭祀孔子。
這樣，成都便有三座文廟。
成都東南屬華陽縣，文廟建在石室巷 （包養舊名何公巷）口。
成都東南屬成都縣，文圣街即是成都縣文廟地點地。
是以，有老話說：“成都到華陽，縣（現）過縣（現）”。
與文圣街接近的武圣街，是專祀關羽的關廟。
年夜慈寺街，學佛人多言玄奘法師在成都年夜慈寺受戒，但無充足根據。
喇嘛寺街，清時，班禪、達賴每年要遣使向中心當局進貢，路經成都即住喇嘛寺街此寺中。
尼泊爾、不丹、廓爾喀的使者路過成都，亦在此寺招待。寺中所奉之佛為宗喀巴，非釋迦牟尼，與西躲、青海、蒙古雷同。
戰爭街，舊名駱公祠街，再前為子龍塘街，相傳為趙云故第地點地。
鎣華寺街，相傳彭縣鎣華山有一個學佛的人，心極慈善，乘驢行而不施鞭。成正果后，善男信女為他立廟，號“鎣華祖師”。
而后在成都亦立了廟，在東較場四周。成城中學創辦時，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現在的成都第十九中學。
康莊街，原名古營盤。明代曾在此建築康公廟（紀念修皇城的康太監），后稱康公廟街。平易近國時改為“康莊”，故“康莊年夜道”之意。
石筍街，因有石筍的關系得名。石筍是在墓前立石，其狀如筍，故名石筍。
所以凡有石筍的處所，多有古墓存在。
海角石街，因有海角石的關系得名。
海角石系古蜀文明遺物，具體的感化是拿來放在包養網墓前，具有后來華表、墓闕的性質。
支機石街，因有支機石的關系得名。這也是古蜀文明的遺物，現在這塊石頭，已移交文明公園保管。
過往的支機石公園，也是以這塊石頭來定名的。
紅照壁街，因明代蜀王府前有紅色照壁得名包養網。
照壁巷，是因正府街知府衙門對面有一專貼文告的照壁得名。
紅石柱街，這里在唐代至德年間，是古年夜慈寺的正門，街東頭有六楞形紅色石柱一根，柱端原有石獅，今已毀。因系古蜀遺珠，后即以此作為街名，現分為正橫兩街。
鼓樓街，因有鼓樓的關系得名。現按方位分為南北兩段，北段又分為一、二、三街，鼓樓下為鼓樓洞，街稱鼓樓洞街。
鼓樓是明代萬歷年間建築的，明末被毀，清代重建。
鼓樓洞是1953年撤除的。
鐵箍井街，因街上有鐵箍井得名。
銅井巷，因巷內有水井，系用有孔銅板沉于井底得名。
諸葛井街，這條街并是紀念諸葛亮的，因為它的正式名稱，在明、清兩代都叫錦江街（清稱東錦江街）包養。
街上有門井，大師都叫它諸葛井，時間久了，漸漸地這條街就叫諸葛井街了。
撫琴臺街，相傳為諸葛亮撫琴的處所，但經過發掘，證明是五代時前蜀王建的陵墓。
三官堂街：三官堂為道觀，亦稱“三元宮”，街以建三官堂得名。
至于三元巷則是科舉時代，盼望出狀元、會元、解元，乃祝愿之意，與神廟無關。
五岳宮街，“岳”為山之尊，是街為五岳宮地點地，今廟毀街存。
純陽觀街，純陽觀是供奉“八仙”之一呂洞賓的道觀，成都的純陽觀規模甚年夜，占地四條街，有房產上百間。
城隍廟街與城隍巷，成都有三座城隍廟。
郡城隍廟 （即府城隍廟），在東年夜街，街未以廟定名。
成都、華陽兩縣各有各的城隍廟。城隍廟街的城隍廟屬華陽縣，成都縣的城隍廟地點地，則稱城隍巷，以示區別。
報恩寺街，即宋公橋街，別名茗粥街。為紀念明初年的年夜文學家宋濂（字潛 報恩寺街 溪） 曾經教過太子和諸王讀書。他是宰相李善長的親家，后因李善長出了禍事，宋受株連，判為逝世罪。
后獲得馬皇后的挽救，謫貶四川夔州包養網，不久遂逝世。
由于蜀王是他的學生，便將宋濂的尸體迎回成都，葬于靜居寺側，并改靜居寺為報恩寺（又稱潛溪祠）祭奠宋濂，以表學生報答師恩的誠意。
清代為華陽縣的書院，號潛溪書院。
有小橋，稱宋公橋，橋頭有不少慈悲人家施茶，施稀飯，故人們又稱之為茗粥街。
昭忠祠街，昭忠祠是清代專祀內外各戰役中逝世烈的文文官吏的祠堂，需朝廷同意，才幹進祠為了救命之恩？這樣的理由實在令人難以置信。。
忠烈祠街，忠烈祠建于平易近國初年，是專為紀念辛亥反動、保路運動中犧牲的義士而設的祠堂。
當時的軍當局設有“稽勛局”，負責調查包養審核，及格者才 能進祠。
該祠由皇朝時代的“會府”改建。
會府是省會的年夜官們聚會朝拜天子的 處所，供奉著木刻九龍牌位，上寫：“當今天子萬歲萬歲萬萬歲”十一個金字包養。該街舊稱會府街，后改稱忠烈祠街。
奎星樓街，中國的舊星象家說，奎星是“二十八宿”之一。又說，斗極七星，第一顆稱魁星，所以科舉時代中了狀元，謂之“年夜魁全國”。“奎”“魁”讀音附近，于是奎宿與魁星也分不清了，奎星樓， 魁星閣也成了一回事。
惜字宮是供奉傳說中的漢字發明者倉頡的廟宇。
焚化字紙，別有字庫，惜字宮街和字庫街，皆是以得名。
放生池街，釋教信徙講究放生，以修來世。
他們購地鑿池，將水產動物放生，讓它們不受拘束成活。
放生池外筑墻高隔， 後面的街墻上有石刻對聯：“放 乎中流隨物性，生之者眾見天機”。
池上亭榭的聯文是：“荷芰夏尤佳，淼淼漫 漫三十廟；龜魚曉無數，堂堂策策百千頭。”
池今已平，不見蹤影。
黌門街，黌門是學宮，舊時稱士子考上秀才為“身進黌門”。
四川省在成都南門外買得楊昭勇侯賜等為堂址，招生開學，命這里為黌門街。
平易近國改“存古學堂”為“國學 院”，亦易名為國學巷。
慈惠堂街，慈惠堂創于清雍正十三年（1735 年）。
堂門有全金年夜匾額，慈惠堂街 為“慈惠堂”三年夜字，是省會辦的慈悲機關。
過街樓，因街上有天橋式的過街樓得名。
星橋街，因過街橫橋名叫“星橋”的關系得名。星橋是取唐詩“火樹銀花合，星橋鐵鎖開“的句意，但1926年建築馬路時，已將此橋拆往，惟街名仍存。
東、西華門街，因皇城外城，有東、西兩道過門，即東西華門。
華，是取《聊云歌》“日月光華，旦復旦兮”的意思，街道也即以此名街。
東、西馬棚街，因搭棚養馬得名。
柵子街，因街口設有柵子得名。
簸箕街，因街西原有簸箕石得名。
紅墻巷，因四周原有關帝廟，墻是紅色的所以叫紅墻巷。
年夜紅地盤廟街，因有紅色地盤廟得名。
紅廟子街，這里的紅廟子，是指的準提庵。康熙二十七年(1683)建。圍墻為紅色，光緒五年(1380)即以紅廟子作為街名。
霸道正街，因街口原有：“霸道正派”牌樓一座得名。
轉輪街，即轉輪躲街的省文。因街上原有地躲庵，有“轉經輪”一具，是居士用來取代念經的，即把佛經放在轉輪上，用手推動，轉一次等于念一遍，另一說是庵內的墻壁上繪有六道輪回包養網比較的圖象，因此得名。
井小路，因巷里有眼水井故名。
天包養網價格燈巷，因有很高的“天燈”得名。天燈是高桿上點的燈，有路燈的感化。
因為防止重名，南門的天燈巷，改稱南燈巷。
花牌樓街，因有石包養網質雕花牌樓一座得名。（系舊時的貞節牌樓，為表揚一位劉姓州女未嫁守節而樹立的。）
湖廣館街，即現在的東風路二段。1949年前的智育電影院，就是這個會湖廣館街館改建，今為紅旗劇場。
川主廟街，四川許多處所奉年夜禹為“川主”，成都的川主廟則祀李冰。
小關廟街，成都祭奠關羽的關廟不少，少城內更多。
小關廟街上還有老關廟和小關廟。過往軍閥強占廟產變賣，把老關廟賣給豪家建宅第，改老關廟街為玉泉街，取《三國演義》“關云長玉泉山顯圣”之說以留痕跡，故今僅有小關廟街了。
玉皇觀街，原是道家的廟宇，供玉皇年夜帝，很寬廣，現在是市二中的校址。
年夜學路，因華西協合年夜學在此得名。
中學路，因華西協合中學在此得名。
小學路，因成師附小華西分校包養在此得名。
金陵路，因金陵年夜學蠶桑系在此得名。
南虹路，因南虹藝專在此得名。
南熏巷，因南熏中學在此得名。
建國巷，1937年建國中學由東勝街遷此得名。
國學巷，原為清代楊遇春的故居，后來包養網指給存古學堂，平易近國初年改為國學院，再改為國學專門學校，后即以此名街。
到1920年國專又更名中國文學院，為公立四川年夜學的一個組成部份。
書院街包養，因系年夜益書院的舊址得名。現按方位又分東、南、西三街。
光華村街，因光華包養年夜學分校1938年由上海遷此得名；
商業街，因國平易近初年辦商業專門學校于此得名。
實業街，清代名官學街。平易近國初年曾辦實業講習所于此，因此得名。
同仁路，平易近國初年因辦同仁工廠招收旗平易近學藝的關系得名。同仁，故一視同仁之義。
培根路，因路南有培根火柴廠的關系因此得名。
武備街，因武備學堂設此的關系得名。
天成街，因吳夭成氏在此辦有天成化工廠的關系得名。
樹德里，因樹德中學（今九中）在此得名。
樹德巷，因樹德小學在此得名。
松如巷，因松如中學在此得名。
蜀華街，因蜀華中學（今十四中）于1932年創建于此得“奴才彩修。”彩修一臉驚訝的回答道。名。
義學巷，是以巷位于協臺衙門四周，乾隆年間，候缺者多寓于此。常倡義學，以造聲譽，此巷亦是以得名。
昌福館，因有昌福印刷公司的關系得名。后因建築東風市場占用地基，此館已被拆往。
繁榮的成都市井，也有許多因行業而得名。
金絲街、銀絲街、銅絲街均為手任務坊及出售產品的聚居地。
其旁的白絲街，系出售白絲、黃絲（織錦和織布原料）的集中地。
類似的還有金玉街，集中了買賣生金、璞玉的商舖。
玉沙街，是對玉石粗加工的作坊街道。
玉石街，是對粗加工后玉石進行精加任務坊棲身地。
紗帽街，開設有很多多少家制做戲曲服裝、紗帽的作坊店鋪。
皮房街，皮革制品商舖。
金魚街，是出售金魚、魚鉺的集市。
煙袋巷，滿街都是紫銅、 白銅、竹、木制水煙袋、旱煙袋店鋪。
絲棉街、棉花街，皆系加工絲棉（蠶絲）、 棉花的作坊、商舖。
燈籠街，清代舉人以上人家皆懸標有官階、學位的紗燈，商賈店家門“媽媽，寶寶回來了。”口，白日靠招牌、早晨掛寫有店名燈籠以示識別，所以裱糊絲綢質地或紙燈籠，是一年夜行業。辛亥反動后，燈籠逐漸被油燈、電燈取代，燈籠作坊改為生產紙傘、竹扇作坊，但街名猶存。
草市街，系郊外農平易近挑草（城內人買來墊床）進城出售的集市。
鐘鼓樓市，即鼓樓街，1949年后鐘樓、鼓樓的建筑仍存，清代由都司衙門派兵丁住守，用以報時和報警，樓下是沿市井場。
糠市街，出售米糠集市。
石灰街，這條街上石灰鋪年夜多數出售由崇慶縣運來的生石灰。
牛市口、雞市街、羊子市巷、羊皮壩街、豆腐街、簸箕街、漿洗街、魚市壩街、殺牛巷、殺豬巷、壇罐窯街、肥豬市街、爺頭巷，黨扒街（家具）、磨房街、鹽市口、包養行情 磨子村等地街名，顧名思義，可以清楚在以前曾為集市或有某種工藝手任務坊之地。
染房街，在鹽市口旁，傍靠流經城內的金河，明代前曾在此街開設土布染色作坊， 吸取江水漂滌。
后因金河梗塞，江水不暢，染房業年夜多遷到城外，城內僅留江南館街有家年夜染房。 染房街名猶存，但沿街小店，卻是賣手工加工的木紡錘、象棋、骨牌、麻將、刀 把等小木器的街道。
故有平易近諺：“染房街，無染房，將帥對陣搓麻將”，這卻是歸納綜合了這條街手任務坊的特點。
燒房街，原系開設蒸酒的燒房作坊地點地，辛亥反動后，軍閥割據，為了弄錢，對煙酒實行專賣，酒肆停業，街名猶存。
賓隆街，原煤來因街有招商酒店，取名賓隆，意為祝愿招來的從東亨衢進成都的客商生意興隆意。
后來路況發達，來成都的主人都住到東年夜街各處酒店，賓隆街客店變成運輸物資的騾馬年夜車酒店，天天招待的騾馬比主人還多，故有“成都人講禮，連騾馬都稱為來賓”的說法。
糞草湖街，在鹽市口四周。這里原來是成都東北標的目的往城外運輸糧草年夜車的歇腳地，騾馬需吃草料，故而得名。
鬧市中間有這么一條街，太不高雅了，且這里早就既無湖，也無糞草了。
鵝市巷在皇城外，原為鵝鴨市場，清代以后，禽類普及，到處集市均可買到，鄉下人誰也不愿多跑路到這條街來賣了，但街名留傳下來。
還有良多，一口氣寫不上來了，就到這里，以后漸漸補充。
明天年夜暑，三伏天之中伏，是夏日最熱的一天，大師留意身體，千萬不要中暑了。
